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  • 不如念佛

    ,难道下一辈子还想接着受苦受罪吗?”   虽然婆婆嘴上答应念佛求往生极乐,但是……积习难改啊!   对于切愿生脱、求生极乐的念佛人来说,无时无刻不是念佛时。   有事散念,无事专念,其乐无穷...   对于每个有职业、有家庭或有儿孙的人来说,一天24小时实在很短暂。所以一提到学佛念佛,很多人会说:“我现在太忙,实在没有功夫念佛,等我退休(儿女成年或孙子大)再说吧。”   其实一般人真...

    正洁佛莲

    |念佛|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/15471831380.html
  • 大丛山佛教文化中心举办八关斋戒法会 圆山长老主法

    各个佛教团体主办国际会议、出版图书及法会庆典等。   大乘佛教是以“自利利他、断除烦恼、发菩提心、生脱、成就佛道”的精神,通过行动去实现佛法。中心以提高修持慈悲层次为目的举办各种形式的活动;以关怀...法会,来自新加坡、印度尼西亚、台湾、大陆等地信众百余人参加这次活动。   为使在家信众能有机会体验出家生活,实践佛陀“以戒为师”的遗教,应大丛山佛教文化中心创办人慧雄大和尚之邀,法会礼请辽宁省...

    佚名

    |八关斋戒|主法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09325831591.html
  • 光剃头净洗钵

         出家人的生活很简单,所谓光剃头、净洗钵、逐队吃饭、长连床上睡觉,三条椽下,七尺单前高挂钵囊。为的是生脱、弘法利生,绍隆佛种。就像焰口里面描写的:“僧伽耶,众中尊,五德师,六和侣。利生...失去人身,岂非大苦。   经过长期的精进修行,方能居师子座。泻悬河之辩,对稠人匡众。启凿玄关,开般若之妙门,等三轮之空际,龙象蹴踏,方称法师。或者扬其枢要,直心源,出没卷舒,纵横应物,咸均事理。顿见...

    明一法师

    |出家|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/15334432911.html
  • 念佛往生须破三疑闯四关

    亲近善知识,远离恶知识,老实念佛,不要贪便宜、喜近功。  二、偶遇顺境,借口事忙,中途懈怠,尽废前功:每见佛教徒,在困难时或病苦中,很恳诚的念佛,一旦有差事,或病痊愈,即故态复萌,贪恋世乐,把念佛工夫,置之脑后,前功尽废。要闯此关,须把‘’字挂在眉头,则怕死心切,自可仍回生脱的大道上来。  三、偶为病苦缠身,经眷属劝诱,破斋犯戒:此关因信心不坚,经人一劝,或杀生食肉,补养身体,或吝惜色身,...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131942907.html
  • 佛教的特性

     时常有人问我:佛教的特性是什么?我认为佛教有六大特性:  一、与众生相应的人间性:佛教是为众生而设,为人类需要而设的宗教,所以它有人间性。人类需要有道德的规范,佛教就讲道德情操;人类需要人格的升华,佛教就重视人格升华;人类重视生脱、灭除烦恼,佛教就有许多生死解脱的方便法门。  二、与众生和合的生活性:众生在世间谁也离不开生活。人间生活最要紧的就是生活要和谐,生活要和合,因为世间不是一个人的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432445904.html
  • 事亲教子

    己身,此绝非行菩萨道,菩萨道不行,何有生脱、成佛作祖之望! 摘自《佛教礼仪基本常识》 ...

    宗印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947362.html
  • 《慈宗度亡仪》序

    波及小庙,颇有买椟还珠,甚或明珠投暗之嫌。因诵经、拜忏、施食的盛行,遂使北传佛教在生脱的路线上,走了岔路,有背觉合尘之趋 向。而将真正意义上的度亡经典,如《佛说无常经》、《西藏度亡经》等束之高阁,...《慈宗度亡仪》序 明夷法师   佛教的本怀,是使人脱生死轮回,到达涅槃境地,不生不灭,谓证无生忍是也。 在诸多佛经中,以度亡为题目、为内容的,有许多种。小乘的、大乘的、金刚乘的都 有。而...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104049403.html
  • 卫生生差别论

    寂寂非,惺惺寂寂是,妄想惺惺非。”务必惺寂同时,不昏不散,日久月深,绵绵密密,迨至静极光通,明心见性,则超凡入圣,生脱必矣。世之徒知卫生而不知生者,其亦极善思惟之哉? ...卫生生差别论 圆瑛   夫修持之法,有从色身、心性二者之别。若从色身,炼精运气,乃属有相、有为之功,只能卫其生,而不能达到生。若从心性回光反照,乃属无漏、无为之道,自易达到生,岂不极胜于...

    圆瑛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584554170.html
  • 论修持法门

    ,仍是凡夫,不是圣人。若能广修六度,于一切境缘,对治烦恼习气,令其清净无余,则可生脱,超出三界之外,不在六道之中矣。佛世此种人甚多,唐宋尚有,今则大彻大悟尚不易得,况烦恼净尽者乎。密宗现身成佛,或...论修持法门  推荐至于修持法门,固无高下,禅律密净,皆是生死之大法。然末世众生分上论,则非修净土法门,决难现生脱。以余法门,皆仗自力。净土法门,兼仗佛力。佛力自力,奚啻天渊悬殊。不知此义,妄效大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491857833.html
  • 无声的说法——走向学佛之路

    无所求的奉献,及为一切众生而修养自己的言语行动,就是学佛。  佛陀的教育不只是教我们如何生脱,更是教我如何去包容人,不生计较。学佛要修养到无论发生什么事,心中没有丝毫委屈感。不先培养“爱心”和“...,如能彻此理,才能操纵自己的生命,来去自在,迈向光明的境界。  人生无常。物理有成、住、坏、空;心理有生、住、异、灭;生理有生、老、病、。这些道理,我们若能透彻,就不必在人与人之间计较什么;不在...

    证严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16044758808.html